ВЫВЕРЕНО! Диана

Давайте представим себе, как выглядит начертание слова «Диана», и попробуем его интерпретировать с помощью "метода Рембо", продемонстрированного им в «Гласных». Первая буква «D» по конфигурации напоминает полумесяц, что соответствует мифологии, потому что Диана - богиня полумесяца, Елена - полной Луны, а Геката - черной Луны. Следующая буква «I». Это «пурпур, кровавый плевок, хохот прекрасных губ». Таким образом рядом с полумесяцем Луны оказывается нечто пурпурное, кровавое, нечто напоминающее смех прекрасных губ. Потом «А» - нечто черное, жестокое и ночное. «N», без особой натяжки, можно понять как Nord, поскольку в мифологии Луна ассоциируется именно с Севером. И последняя «А», как бы, удваивает ночь. Теперь представьте себе всю ассоциативную картину, которую нам дает простое прочтение имени DIANA. По-моему, жутковато. Но это еще не все. Если перевернуть слово "DIANA", получится слово "ANAID" - имя малоазийской богини белого пепла, чем-то похожей на индуистскую Кали. В лекции о Снежной Королеве я говорил, что путешествие Артура Гордона Пима закончилось на Южном полюсе. Там он увидел абсолютно белую гигантскую женскую фигуру, чье появление сопровождалось падением хлопьев белого пепла. Диана считается богиней животворного снега, снега, который оживляет и дает силы выйти к Солнцу самой короткой дорогой. Таким образом, Анаид - зеркальное отражение Дианы...

Вы можете возразить мне, что все это спекулятивно и что в серьезной науке такие построения недопустимы. Все это так, однако, давайте вспомним о фонетической Кабале, с которой нас познакомил Фабр д'Оливэ в книге «Золотые стихи Пифагора». Там все идет вразрез с позитивистской лингвистикой. Когда Фулканелли пишет, что французский язык произошел от греческого, и в книге «Философские жилища» приводит греческие слова и их французские аналоги, я думаю, лингвисты теряют дар речи от ужаса. Хочу особо подчеркнуть, что фонетическую Кабалу не надо ее путать с иудейской Каббаллах, переводимой как "предание". Фулканелли пишет "Кабала" через одно «б», что в переводе с греческого - просто "лошадь". А значит, мы не очень погрешим против истины, если скажем, что эта наука по-русски называлась бы «фонетической кобылой». Ни больше, ни меньше... Почему бы и нам не воспользоваться методом Фулканелли? Он пишет, что если мы хотим познакомиться с алхимией, мы должны легко соглашаться со всеми, даже весьма экстравагантными, "коленцами", которые то и дело "откалывает" наша «фонетическая кобыла». Давайте именно так и поступим... У Фулканелли описан один очень интересный пример такого подхода: когда на карнавале во Франции нужно было изобразить зиму (а зима по-французски: «ивер»), вперед выступал человек с большой зеленой буквой «I». "Зеленое" по-французски: "вер". А значит "зима" по-французски - это, в некотором смысле, зеленая "и". Таким вот "ребусным" способом можно найти немало на первый взгляд абсурдной, но, тем не менее, очень интересной информации. Вот что такое фонетическая Кабалла, и вот почему алхимия никогда не займет место среди, так называемых, "серьезных" наук.

Теперь опять о Диане. Архетип Дианы - это архетип сестры оператора, алхимика, мужчины. Не важно, есть ли у алхимика физическая сестра, в любом случае, у него есть сестра, которая присутствует в его духовной ночи. У Тракля есть такая строчка: «И до сих пор, в духовной моей ночи звучит лунный голос сестры». Я упоминал о величайших принципах алхимии, которые называются меркурий и сульфур. Меркурий ассоциируется с женщиной, сульфур с мужчиной. Какими качествами отличается сульфур? Сульфур - сухой и горячий. Меркурий - влажный и холодный. Меркурий - нечто тягучее, плавкое, летучее. Его обозначают на гравюрах крылатым драконом. А сульфур, потому что он сухой и горячий - придает форму, запах, цвет, твердость всему, что он поймает. Таков подход мужского интеллекта к познанию природы. Сульфур придает природе форму, и она позволяет себя познать. Мы говорили, что символ Меркурия содержит знак Луны - полумесяц. Этот полумесяц является в женщине тем, что абсолютно необходимо мужчине. Это есть его сестра, которую он обязан достать из своей духовной ночи и с ней слиться в том, что называется философский инцест. Если это удается, происходит процесс андрогината... Вокруг женщины возникают эманации черной магнезии. Составляющая черной магнезии - это эротическое притяжение женщины. Мужчина бессилен перед тягучим притяжением этой магнезии. Его огонь пропадает и он начинает постепенно умирать. Нужно постоянно откуда-то черпать дополнительные силы. Так вот, в соединении с сестрой, которая называется Диана (тут алхимия говорит о "нашей Диане"), алхимик превращает сульфур арсеникум в белый сульфур или сульфур, который не горит. В алхимии это символизируется единорогом. Здесь кончается "опус в черном" - алхимик приобретает необходимый ему белый сульфур.

Часто на гравюрах, на гобеленах мы видим картину: дева и единорог. Это идея белого сульфура и идея сестры, которая, естественно, пока еще дева. В знаменитой книге Валентина Андреа «Химическая свадьба Иоганна Розенкройца», изданной в начале XVII в., есть любопытные гравюры. На первой гравюре лев возле фонтана держит меч. Понятно, что это символ чисто мужского огня. На второй гравюре к нему приближается белый единорог и тогда лев ломает меч в лапах и бросает его в фонтан. Понятно, что происходит первая трансформация, и что черное и буква А переходит в букву Е или белое... О том же, что происходит дальше, мы поговорим в наших следующих лекциях.

1998, Евгений Головин (Лекция Нового Университета, полный текст)