| Очень хороший жизнеутверждающий текст. Спасибо.
С большим уважением и любовью отношусь к литературной деятельности Е.В. Головина.
Коротко изложу свое отношение к данному тексту.
Все мы в глубине души хотим гармонии, свободного и открытого отношения с миром, космосом, энергией бытия. Но как только мы отваживаемся сами что-либо сделать в сторону этой гипотетически известной открытости или презентовать другим свое понимание того, что это такое в принципе,- смысл той или иной вещи, ее красота, иными словами, каждый раз, когда мы переходим от теории к практике, будь то в науке или искусстве, то, каждый раз оказывается, что все это только наши представления, а реальность заключается в чем-то совершенно другом. Отсюда мы приходим к пониманию необходимости "выбивания" из собственных готовых представлений. Об этом пишет А.М. Пятигорский (ст."Непрекращаемый разговор"), когда разбирает ситуацию разговора, который "выбивал" бы собеседников из их мышления и из их языка, т.е. привычного "уже готового и известного" для них языка и мышления. Техникой такого "выбивания", на мой взгляд, замечательно владеет Е.В. Головин. Хотя из этого вовсе не следует, что нужно записывать его в классические философы, поскольку он таковым, по всей видимости, не является и не особенно хотел бы являться. Мне кажется, скорее можно назвать его тексты комментарием, в первичном этимологическом значении этого слова com-mento (т.е. рядом с мыслью или неким невыразимым смыслом, вокруг которого они кружат), стилистически отточенным, изощренным и рафинированным комментарием. Это качество изощренности, очарование порождает между текстами и читателем специфическую среду, легко делающую читателя пленником текстов (такова наша культура, мы любим все блестящее только за то, что оно блестит). Однако, как и любой другой качественный комментарий, от средневековых индийских комментариев к сутрам Патанджали до вполне современных комментариев немца М. Хайдеггера к стихотворениям Ф. Гёльдерлина, тексты Е. Головина не исчерпываеются их литературной рафинированностью, но содержат призыв, суть которого, на мой взгляд, заключается в том, что существенным для человека при всей значимости культурных навыков оказывается лишь момент его выхода за формат собственных представлений, когда он оказывается один на один с неизвестностью, в которую он должен быть готов смотреть. Это, по всей видимости, и есть самое трудное - быть готовым смотреть в неизвестное, "увидеть мира дальний горизонт", поскольку для этого нужны отвага, терпение, свежесть и острота восприятия, чувства, взгляда, качества которых нам слишком часто так недостает.
С уважением, П. Куликов, культуролог.
|
